內蒙酒店裝飾玻璃鋼浮雕-濟南京文雕塑：

酒店裝飾玻璃鋼浮雕想象力基礎的表現方法是內容線條刻畫，即將設計內容中的主要人物、事物形象生動的表達出來，即相當于繪畫。假設典型形象把握不佳，還何談整個浮雕設計作品的生動豐盛呢？

浮雕設計想象力是一件浮雕藝術作品的所在。城市浮雕因為它所要表達特定的內涵，一般只靠幾個簡略的主要事物形象是遠遠不夠的。對此我們必須能夠融合一些所在城市的典型人物或是景觀元素。同時，將元素抽象化使用藝術性的表現手法將普通元素美觀藝術化。這樣才能在設計浮雕作品時更深切的表達其中的。

浮雕的形體和空間

雕塑的形式語言是形體。而所謂形是我們在觀察物體時，用眼睛去把握這個物體的基本特征。無論物體如何放置，或者放在何處，其邊緣的輪廓便揭示了它的形。而認識客觀物體，也只有將其形和體結合起來，才能得到一個完整的知覺概念。摩爾曾說過：要加強對任何形體的“三度空間感”，主要是“深度的距離感”的訓練，要從理智和感情上進一步努力去體會一個立體在全部空間中的變化，要在看這一邊的同時想到那一邊，看一個物體，要在腦子里好像圍著四周進行觀察，不要滿足于感受那看到的一面。摩爾對形體和空間的論述，雖然泛指雕塑而言，但圓雕和浮雕同理。浮雕再薄，它的形式語言也仍然是形體，也和圓雕一樣都是在通過塑造形體來表現物象完整的空間關系，并且在對形體和空間的認識上也應該是一致的，都是以尊重物象的客觀空間存在與真實感為目的，只是在形體的表現和觀察方法上有所不同；圓雕是以真實的三度空間的形體來塑造和表現空間的。而浮雕的表現形式決定和限制了它的厚度，因此，它是在有限的凹凸起伏上，依據透原理，通過壓縮，在視覺上產生一種立體的空間效果。然而，盡管浮雕在體積上經過了壓縮，但這并不影響它所塑造的整體形象和完整的空間關系的目的。那么，這所謂的整體形象，也就不僅指我們在觀察物象時所能看到的一半，同時還包括看不到或者說被遮擋的另一半。要承認這一半也是客觀存在，也是我們所要塑造的物象的整體組成部分。甚至，浮雕所要表現的空間還不只是形體空間（實空間），還要表現形象所處的環境空間（虛空間）。因為浮雕的形象是塑在底版上的，所以還要塑造和表現出這個形象后面的環境背景，以及與背景之間的空間距離，這也是對浮雕的基本的要求——立體感和空間感。

隨著文化水平的普遍提高，人們對于美和藝術的眼光也就越來越高、越來越挑剔。國家提出美化城市和鄉村的意見以后，浮雕藝術也在這樣的時代下。進入了越來越多人的眼簾。浮雕材質有好幾種，石頭、木頭、、金屬、玻璃鋼等，其中浮雕玻璃鋼雕塑(sculpture)設計作品居于重要的地位，以其散發出的獨特（釋義:特有的、特別的)藝術氣息，受到了人們的普遍歡迎。

物質生活水(flowing water)平提高，自然要倡導精神文明，玻璃鋼浮雕或成為地點標識、或是一種思想傳遞（transmission)的載體，在注重實用性的同時，新鮮的文化內涵亦不可少。玻璃鋼雕塑成品制作前，先將所要制作的產品用特定泥塑材料造出相應要制作的產品，在泥塑稿制作完成后，翻制石膏外模，然后將玻璃鋼（即樹脂和玻璃絲布的結合物）涂刷在外模內部。等其干透后打開外模，經過合模的程序，獲得玻璃鋼雕塑成品。經過浮雕設計師的精心設計，把古典主義和后現代主義的融合，一幅幅玻璃鋼浮雕設計作品，儼然成為人們精神需求的一種有效表達，將雕塑(sculpture)藝術演繹(to infer)為力的凝聚、美的體現。